【原题呈现】

2024届唐山市高三摸底考试

阅读底下的材料，把柄条目写稿。(60分)

好的抒发需要言之有物、言之有序、言之有理、言之多情，好的抒发要顺应情境，恰到平允。好的抒发能够彰显一个东说念主的学识和高度，能够促进问题的顺利处置，能够叫醒千里睡的东说念主，能够营造温馨的氛围，能够增强一个东说念主、一个国度的话语权。

以上材料引发了你若何的空想和想考?请写一篇著述。

条目：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露出个东说念主信息；不少于 800字。

【审题指导】

这个作文题目充足效法本年的新高考1卷“好的故事”的想路，把中心换成了“好的抒发”。

先审材料，材料分为两层。

第一层讲“好的抒发”的评价尺度：“言之有物”指抒发要有想想、有骨子；“言之有序”指抒发要有逻辑性；“言之有理”指抒发要有兴致，有事实把柄或表面撑持；“言之多情”，指抒发要真诚抒发内心深处的心理；“好的抒发要顺应情境，恰到平允”，指抒发要顺应身份，方位，谈话对象等情境要素，分寸掌捏妥贴。

第二层从多角度分析了“好的抒发”的真理。不错围绕好的抒发的尺度去写，也不错分析好的抒发的真理，也不错论述若何智力抒发好，或者兼具几个方面。写好这个作文需要平淡关联生计，从中寻找到具有启示真理的材料，写出私有感受和理性想考。从讲义中挖掘材料，索取对话题的坚硬，是写好这次作文的紧迫路线。

写稿文之前想好我方写什么最紧迫的，讲话的艺术其实在生计中很常见，会不会讲话？能不可与东说念主交流、疏通？是咱们正常东说念主的基本才略。会讲话还需善于倾听、善于想考，不同的方位说不同的话。俗话“良言一句三冬暖，恶语相向六月寒”说的就是要会讲话。

抒发，是人人生计中的紧迫一环。好的抒发，不错让东说念主了了地传递我方的不雅点，与他东说念主疏通想想，寻找共鸣。

但是，跟着互联网时期的到来、社交媒体的发展，人人斟酌的环境却受到挑战。误会他东说念主、筹划论、鸠合暴力......互联网环境中，东说念主们时时奴隶着我方的心理，制造突破与对立。而到了信得过需要与东说念主濒临面抒发的场景，东说念主们却健忘了到底该若何抒发，甚而因为怕犯错，无法加入他东说念主的斟酌。

那么什么才是好的抒发？

领先，好的抒发要有了了的逻辑，因为逻辑了了，智力让东说念主听得进去；

其次，好的抒发要善于用类比，把一个不老练的东西，用一个老练的东西作念类比，这么抒发才会产生画面感。

再次，好的抒发莫过于通过故事来启发别东说念主。而且，故事是绽开性的，它只会指导听众我方寻找处置决策，从而让每个东说念主得到我方想要的谜底。

终末，通盘好的抒发其实只好一个指标，就是为了让别东说念主更容易意会！千万不要合计它不错拿来劝服别东说念主。

【精彩标题】

抒发恰若三月风，学会善言三冬暖

好的抒发，暖于布帛

用好的抒发，融世界大同

培养好的抒发，创造更大价值

善用好的抒发，讲好中国故事

进步抒发才略，传递朝上声息

灵验抒发发声，促进社会和解

【佳作展示】

1、善用好的抒发，讲好中国故事

荀子曾言：“与东说念主善言，暖于布帛；伤东说念主以言，深于矛戟。”好的抒发，如清早的朝露，滋补干涸的心田；好的抒发，如一棵参天大树，为万物遮风蔽雨；好的抒发，如冬日的一束鲜花，让世界秀美多彩......而党的答复提倡，要遵照中中文化态度，索取展示中中漂后的精神符号和文化精髓，加速构建中国话语和中国叙事体系，展现简直、可人、可敬的中国形象。是以，站在新世纪的国际舞台上，吾辈后生应善用好的抒发，讲好中国故事。

用“诗和远处”传递文化自信，凝华奋进伟力，抒发好中国声息。

好的抒发，虽然离不开诗意中国。文化之于民族，是不可或缺的精神命根子。五千年历史，三千年文脉，陈旧的中国地面上，发生过大批动东说念主心弦的故事。陶渊明于众东说念主中独自接纳灭绝荒原，追求内心“舒坦见南山”的宁静逸想；王维一世追求心志正派，精神致密，“明月松间照，清泉石崇高”里的月下青松、石上清泉恰是他追求的逸想情状，字里行间涌现着崭新、好意思好和标识；“休对故东说念主想祖国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，苏轼带着诗意，不乱于心，不困于情，把别东说念主眼中的歪邪，活成我方的标识东说念主生。回望中国来时之路，说爱国，有屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的炽缓和怀；说诚意，有诸葛亮“兴师一表本名世，千载谁堪昆季间”的身心交病；谈梓乡，离不开杜甫“白天放歌须纵酒”；谈逸想，离不开李白“我辈岂是蓬蒿东说念主”。中国文化博大讲求，好的抒发当站在中国文化自信的高度，借用“诗和远处”，讲好中国故事。

用“学问魔力”驾御抒发妙技，厚积千里淀自我，传播好中国故事。

在这个乱花渐欲迷东说念主眼的世界，多念书，多继承学问，千里淀我方。这不会让你跑的快，但却能让你在风暴驾临的技艺，稳稳地扎根下来。东方甄选播主凭借多年的学问积淀而爆发成为直播界顶流。董宇辉别的直播间，带货主播用逸待劳地催促人人马上下单。有各类各样的套路，将网友动作韭菜来割。但董宇辉的直播间，险些就是另一番世界。董宇辉依靠文化和学问的展示，随口一说就是高分作文，让唾手拈来的金句火爆全网，况兼将我方的直播间形成了双语课堂，与不雅众交流学问。有东说念主说：“他的直播讲天文地舆、东说念主文历史，讲李白、讲杜甫、讲苏东坡，金句频频，很有启发。”满满的文华、理性、内涵、放肆而又有人烟气。学问的魔力该当如斯，粗略咱们已经质疑过念书的真理是什么？而这个技艺，董宇辉的走红，粗略就是这个问题最佳的谜底。是以，好的抒发，当以学问为紧迫依托。

用“勇敢聪慧”抒发财国情感，弃小我为大我，发达好中国精神。

“若口才是一个东说念主的躯体，那么文华即是一个东说念主的灵魂。”有东说念主说，烛之武临危奉命，是一个志士；有东说念主说，烛之武，孤身深化敌营是一豪杰；还有东说念主说，烛之武以三寸之舌是秦、晋两国退兵是一辩士。在国度为难之际，有一个须发皆白的老东说念主，勇入敌营智说秦伯，最终郑国得救。烛之武有着“秦伯说，与郑东说念主盟”的聪慧，“夜缒而出”的勇气和“许之”的爱国情感，终于在东说念主生的终末时刻，“不鸣则已，一鸣惊东说念主”，为我方的一世划上了一个齐备的惊叹号。在抗好意思援朝战役第二次战役之际，中国派出了以伍修权将军为首的九东说念主小组前去伙同国进行社交行为。这是中国共产党东说念主在确立新中国后，第一次派出我方的代表出席伙同国大会。伍修权不畏强权，启动了长达两个小时无缘无故的发言。伍修权在伙同国大会上的敏感、有劲、聪慧的发言，勇敢地短兵衔接，使得伙同国偌大会场上，第一次感受到中国东说念主民站起来了的尊荣。烛之武、伍修权不愧是大义凛然、诚意为国的社交英才，他们用聪慧与勇气竖立好的抒发，传扬出亘古不朽的中国精神。

“能让月亮升起的后生，势必驮得住日落。”冬奥嘉会收效举办，中国向世界抒发出“一说念向将来”的真挚邀约；大疫三年，中国以大批东说念主前仆后继的叛逆，抒发“遥知百驯顺，定扫鬼方还”的坚硬和决绝；“天舟”横渡，“神舟”往来，“问天”探新知、回应千年求索，“梦天”拓视线、续写逐梦新篇，中国航天向世界抒发“心之所向，银河万里”的中国洪志。在“复兴中国梦”迅雷不及掩耳的征程上，作为新时期的有志后生之“好的抒发”莫得很是，下一站也必将是“龙盘虎踞”的远处。

2、好抒发需真修养，善抒发益己与家

诗东说念主萨迪曾说：“因为有语言，你胜于野兽；要是污七八糟，野兽就胜于你”。纵不雅古今，有些东说念主和事因“好抒发”让东说念主平和感动、敬佩奖饰；也有些东说念主和事因“坏抒发”让东说念主失望大怒、忧虑肉痛。咱们当知，“好抒发”是一种饱含“内质”的言说形态，能体现信得过修养；善抒发，不仅成心于本身，而且成心于人人和国度。

好的抒发如秋日之硕果，千里甸镇静；如岁月之黄吕大钟，洪亮立志。好的抒发需言之有物、言之有序、言之有理、言之多情。

周杰伦的“御用”作词东说念主方文山在谈歌词创作时曾说：“笔墨仅仅帮旋律穿上剪裁稳当的一稔。”正如好的抒发，笔墨、声息仅仅外套，空有皮囊，一味炫技，只可词不达意、哗众取宠；只好有实有序，和气讲情，智力振聋发聩、灵验疏通。昔有烛之武见秦君，析灭郑强横，以守为攻，晓之以理，动之以情，终于退秦晋、保弱郑；晋臣李密濒临晋武帝发难，陈抚养祖母之情，述先尽孝后尽忠之理，终获见谅，得以保全；今有社交官耿爽、华春莹、汪文斌等，立于前台，激辩群小，解释国度态度，羡慕祖国尊荣。若不是有物有序，有理多情，若何能达到指标，理正辞严？即使是咱们小小的一篇作文，也要有物有序，有理多情，智力彰显实力，打动读者，取得高分。

好的抒发如“书圣”之兰亭，笔走游龙；如甘醇之新酒，沁东说念主心脾。好的抒发还需顺应情境，恰到平允。

正如82年邓小平同道针对香港问题，在东说念主民大礼堂对撒切尔夫东说念主的回复：“主权不是一个不错斟酌的问题”，金声玉振，浮松坚贞，以“好抒发”代表国度标明了咱们复兴香港的信心和决心；正如92年邓小平同道南巡时，濒临咱们率领干部的讲话:“矫正绽开胆子要大一些，勇于西宾，不可像金莲女东说念主相同”，苦心婆心，诙谐亲切，以“好抒发”代表国度抒发了对率领干部的祈望以及中国升起的预测。正像法国作者拉罗什富科所说的那样，“信得过的口才是善于说出应当说出的一切况兼只说出这一切的一种措施”，是铮铮铁骨，照旧良善淳厚；是瞪眼冷对，照旧春风细雨，情境不同，抒发不同，智力恰到平允。

好风凭借力，送我上青云！好的抒发智力让个东说念主行高致远，并成心于人人和国度。

濒临“茫乎地面，谁主千里浮”之问，毛泽东同道用同学少年的意气激越深重作念答，以一位国度首领的胸宇气派、自信热情，诈欺“好抒发”让国东说念主神气彭湃，取得前行的能源；濒临危急重重的华为之困，任正非用对国东说念主千里着幽静爱华为的教导，对国度留意教悔、留意基础学科的号召，以一位民族企业家的远见远瞩和严谨求实，借助“好抒发”让华为企业屹立不倒，取得了众东说念主的尊重；濒临风浪幻化、纷纷复杂的国际局势，咱们的国度用“和而不同”“东说念主类侥幸共同体”“一带一齐”等理念和战术，以一个东方大国的雍容气度和背株连当，凭借“好抒发”羡慕了国度利益，促进了世界的和平昌盛。

现在时期，社会在和解之内，似有一股险恶霸说念之风；世界在和解之中，也充斥着动乱与纷争。无论个东说念主照旧国度，咱们齐更需懂得“好抒发”的紧迫性，用“好抒发”益“己与家”。

3、良言如春，慧语生花：斟酌精采抒发的魔力与价值

滔滔长江东逝水，浪花淘尽豪杰，而好的言语却可横跨时空，流传千古。何为好的言语？好的言语应言之有物、言之有序、言之有理、言之多情，它能在合适的情境中悲不自胜地抒发出东说念主的所想所想，它能在要道的时刻如春日的阳光，结果黯澹，启迪东说念主心。好的言语是东说念主类聪慧的结晶，是促进社会朝上、国度富强的强劲器具。

好的抒发不错凝华东说念主心，促进问题的顺利处置。往日曹操破吕布，归罪于刘备“昆季如昆季，妻子如一稔”之言，挑拨吕布与刘备之间的联系，试图支配二东说念主。刘备接话：“一稔破尚可缝，昆季断难题连。”他以不变应万变，用深重的比方回应了曹操的挑拨，既标明了我方的态度，又弥合了与吕布之间的矛盾。刘备这番言之有序、言之有理、言之多情的抒发，无疑凝华了东说念主心，处置了问题。

好的抒发不错叫醒他东说念主，给东说念主以力量。鲁迅先生已经说过：“不在千里默中爆发，就在千里默中腐烂。”他以笔墨为火器，用敏感的言辞叫醒千里睡的国东说念主，激励他们的斗志。他以独处的东说念主格和超卓的聪慧，用笔墨的力量起义了侵扰者的嚣张气焰，叫醒了国东说念主的民族疯狂心和自信心。鲁迅先生的话言之有物、言之有序、言之有理、言之多情，在特定的历史布景下阐扬了重大的作用。

好的抒发不错营造氛围，让东说念主感受到平和。咱们时时说：“良言一句三冬暖。”在东说念主际交游中，一句温馨的话语不错化解矛盾，拉近东说念主与东说念主之间的距离。还牢记《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉的广告吗？“弱水三千，我只取一瓢饮。”这句话以温馨、纯确实比方标明心迹，营造出一种放肆而甜密的爱情氛围。这无疑是一句言之有序、言之有理、言之多情、言之有物的抒发，既彰显了贾宝玉的学识和才华，又收效地传达了他对林黛玉的深喜爱意。

好的抒发不错增强个东说念主和国度的话语权。古有诸葛亮激辩群儒，以聪慧和言辞赢得众东说念主的肯定；现存中国际交部以理服东说念主，用平实、坦率的抒发赢得国际社会的意会和支柱。这些齐离不开他们全心的措辞和严谨的抒发。他们的话语是言之有物、言之有序、言之有理、言之多情的典范，既能了了地解释己方态度，又能打动东说念主心。他们的抒发是个东说念主聪慧和家国情感的齐备结合，是增强个东说念主和国度话语权的有劲火器。

总而言之，好的抒发如同春日的阳光，无论在何时何地何境下齐能给东说念主以平和和力量。它不错凝华东说念主心，处置问题；它不错叫醒他东说念主，给东说念主以但愿；它不错营造氛围，让东说念主感受到爱意；它不错增强个东说念主和国度的话语权，进步国度的软实力。让咱们去晓悟精采抒发的魔力与价值吧！让咱们用好的抒发去影响我方，去平和他东说念主！

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