本文转自：东谈主民网-内蒙古频谈

富丽娟 实习生仲逸茗

“十五的月亮升上了太空呦，为什么附近莫得云彩……”一首《敖包相会》承载着草原的开畅，从通辽唱响，把西辽河的震动与邃晓传向大江南北。

通辽被誉为“民族曲艺之乡”，如当地丰富种种的民歌相似，这里的地貌、资源与文化呈现和会并汇的姿色。5.95万平素公里的地皮上辞别着平地草原、沙漠、丛林、湿地、湖泊等当然形态，科尔沁牛肉、通辽黄玉米、开鲁红干椒、库伦荞麦等形状丰富且各具特质的居品使通辽成为内蒙古的“肉库”和“粮仓”。而地处中汉文雅三大源泉之一的“西辽河文雅”的中枢区域，通辽更是科尔沁文化的摇篮，哈民行状和南宝力皋吐聚落行状用历史的钤记诠释了这片地皮上源源而来的文雅与发展，扎鲁特旗版画则当作一种新的艺术体式纪录着新时期的草原与民族牵记。

2018年，“中汉文雅探源工程”发布效果，西辽河文雅是中汉文雅的三大源泉之一，西辽河成为继黄河、长江之后的第三条母亲河。

而西辽河的干流91.24%流经通辽市全境，因此，通辽成为西辽河文雅商讨中一个不可或缺的坐标。

顺着时刻轴上前推移，哈民文化的发现大开了西辽河文雅的序章。距今5500年至5000年的哈民行状被称为“北纬43度线以北的行状”，是中国考古责任中初度在北纬43度以北地区发现的最大聚落。现在这里发掘总面积8200多平素米，计帐出房址81座、灰坑61座、墓葬14座、环壕2条、东谈主骨205例，出土石器、陶器、玉器、骨器、蚌器等文物2500余件，碳化的黍、粟等植物种子80多万粒。哈民行状的文化遗存也被定名为“哈民文化”。行状内的十几座保存较为齐全的半地穴式房屋构架，在中国乃至世规模制内的史前聚落行状中尚属初度发现。这一齐全的史前聚落形态，显现出领先的文雅元素，诠释了科尔沁地区的历史根脉。

明晰可见的使用榫卯结构的木制房屋构架。实习生 仲逸茗摄

腹部饱读凸的东谈主形陶壶、多角形石权杖、由骨片和兽皮编织而成的骨角质冠饰......形态互异的陶器群变成了南宝力皋吐聚落行状私有的文化特征，而不同类型的遗存文物显现了也曾发生的丰富种种的生计场景。不难念念象，在迫害4500至5000年前，这里当作一个文化通谈，换取相连着辽西和辽东地区，在这片地皮上，战争和农耕并行发生，交游和休憩交错进行。

行状中的印迹揭开了在西辽河文雅的中枢区域，农耕、游牧和渔猎文化富集和交互的面纱，5000年后的今天，这片地皮依然不时多元和会的文化和体式，书写着西辽河文雅的历史。

“了解一个地方最传统的文化就要去博物馆。”来自通辽市开鲁县的马先生在参不雅扎鲁特旗博物馆时抒发了对传统文化的向往，“扎旗的版画很出名，我一直念念参不雅学习。”

在陈腐文雅钤记留存的西朔处所，发祥于50年代的扎鲁特旗版画，是将草原气味与当代生计相结合的一种私有艺术体式。因其制作工艺与经过的特等性，“绝版木刻”是它的标签。

“先用刀在木板上刻出线条，再一遍一遍上色，拓印到铜版纸上。每上完一层神采，就要把板子上的印迹去掉......因此作念完一张画后，木板上的印迹隐没了，神采也莫得了，这张画就成了‘绝版’。”扎鲁特旗版画院的版画家都间跃仍是从事版画制作30余年，他先容到，版画制作的每一步都不成出错，如若错了需要重新再来，因此关于复杂的版画来说，可能七个月才气作念成一张。

长短版画。实习生 仲逸茗摄

扎鲁特版画除了工艺特等、制作复杂外，还具有很强的地域性和民族性，这收货于蒙、汉、满各族版画家将草原的开畅与良善的民族风情融入进创作中。以刀为笔，保留木刻的刀锋，呦呦鹿鸣和风吹草低被刻印在一方木板上，因此，扎鲁特版画成为传统民族特质与当代艺术结合的柬帖。

从东胡和鲜卑等民族聚居，到蒙古族、汉族、满族等多民族共居共乐，这片西辽河文雅的中枢之地恒久以包容的姿态前行。存身在这片地皮上，感受来自西辽河的低语，仿佛能窥见时光此岸的先民们交流、交游、和会的文化端倪。这阵来自五千年前的风，带着邃古部落刀耕火种的牵记，流向西辽河的两岸，为新时期多民族消失写下注脚。

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